* Mula sa mga gawa sa sampung araw ng Dhul Hijjah.
* Ang sakripisyo.
Ginawa ng Diyos ang sakripisyo
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) Kawthar: 2
Hadith (sa dalawang Sahihs at iba pa sa
awtoridad ng Anas, nawa’y malugod ang Diyos
sa kanya, sinabi niya:
"Ang Propeta, nawa’y ang panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay nasa kanya, naghain ng dalawang balbas na may balbas, kaya nakita ko siyang inilalagay ang kanyang mga paa sa kanilang mga sheet, ipangalan niya at matanda, at papatayin sila ng kanyang kamay."
Mga kondisyon ng sakripisyo:
Kaligtasan mula sa mga pagkakamali.
(Apat ang hindi maihahati sa mga hain na sakripisyo: ang kahubaran sa pagitan ng kahubaran nito, at ang taong may sakit na nagpapakita ng sakit nito, at ang mga pilay sa pagitan ng mga buto-buto at ang hindi mapaniniwalaan na nasira)
• Ang simula ng oras para sa pagpatay agad pagkatapos ng panalangin ng Eid
Ang hadith) Ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay nasa kanya, sinabi:
"Ang sinumang papatayin bago ang dalangin, ngunit siya ay pinatay para sa kanyang sarili, at ang sinumang papatay pagkatapos ng dalangin, pagkatapos ay ang kanyang mga ritwal ay natutupad, at ang Sunnah ng Sunnah ay sinaktan.
• Pinapayagan na kumain ang biktima mula sa kanyang biktima at gabayan ang mga kamag-anak at kapitbahay at magbigay ng kawanggawa sa mahihirap at nangangailangan
• Sinabi ni Allah:
(فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) Ang Hajj: (28)
At ang sinumang nais magsakripisyo, hayaan niyang hawakan ang kanyang buhok, kuko at balat, na nangangahulugang hindi siya kumuha ng anumang bagay sa kanya nang makita ang crescent ng Dhu al-Hijjah hanggang sa magsakripisyo siya ng kanyang hain.
Hadith (sa awtoridad ng Umm Salamah): Ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay magsabi sa kanya, sinabi:
"Nang pumasok ang ika-sampu, at ang isa sa inyo ay nais na isakripisyo, kung gayon hindi niya hinawakan ang kanyang buhok, o ang kanyang mga tao." Kwento ni Muslim.
Fadl Hadith:
Hindi pinahihintulutan ang nais na isakripisyo ang pagkuha mula sa tatlong bagay na ito - buhok, kuko at balat - hanggang sa isakripisyo ang kanyang hain.
At nagpunta si Imam Ahmad, at sapilitan na umiwas sa mga bagay na ito
At nagpunta ang tagapakinig: upang mapoot lamang
Ang unang pagtingin ay mas malamang na may katibayan na ipinagbawal ng Sugo at ang pangunahing prinsipyo ay ipinagbabawal
• Ang taong nais magsakripisyo ay ang dapat na umiwas, ngunit kung ibabahagi niya sa kanya ang kanyang sambahayan, hindi nila kailangang umiwas.
• Gayundin, kung sinakripisyo ng ibang tao, hindi dapat pigilan ng ahente ang pagkuha ng mga bagay na ito sapagkat siya ay isang proxy, ngunit ang taong sino at sino ang dapat na pigilan.
• At ang sinumang nais magsakripisyo upang suklayin at hawakan ang mabuti, ngunit pinipigilan ito sa tatlong bagay na ito.
• Ito ay isang karaniwang pagkakamali na isinakripisyo ng ilan ang mga patay at iniiwan ang mga nabubuhay, alam na mas sigurado sila tungkol sa karapatan ng buhay kaysa sa patay maliban kung ito ay isang kagustuhan.
* Ang sakripisyo.
Ginawa ng Diyos ang sakripisyo
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) Kawthar: 2
Hadith (sa dalawang Sahihs at iba pa sa
awtoridad ng Anas, nawa’y malugod ang Diyos
"Ang Propeta, nawa’y ang panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay nasa kanya, naghain ng dalawang balbas na may balbas, kaya nakita ko siyang inilalagay ang kanyang mga paa sa kanilang mga sheet, ipangalan niya at matanda, at papatayin sila ng kanyang kamay."
Mga kondisyon ng sakripisyo:
Kaligtasan mula sa mga pagkakamali.
(Apat ang hindi maihahati sa mga hain na sakripisyo: ang kahubaran sa pagitan ng kahubaran nito, at ang taong may sakit na nagpapakita ng sakit nito, at ang mga pilay sa pagitan ng mga buto-buto at ang hindi mapaniniwalaan na nasira)
• Ang simula ng oras para sa pagpatay agad pagkatapos ng panalangin ng Eid
Ang hadith) Ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay nasa kanya, sinabi:
"Ang sinumang papatayin bago ang dalangin, ngunit siya ay pinatay para sa kanyang sarili, at ang sinumang papatay pagkatapos ng dalangin, pagkatapos ay ang kanyang mga ritwal ay natutupad, at ang Sunnah ng Sunnah ay sinaktan.
• Pinapayagan na kumain ang biktima mula sa kanyang biktima at gabayan ang mga kamag-anak at kapitbahay at magbigay ng kawanggawa sa mahihirap at nangangailangan
• Sinabi ni Allah:
(فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) Ang Hajj: (28)
At ang sinumang nais magsakripisyo, hayaan niyang hawakan ang kanyang buhok, kuko at balat, na nangangahulugang hindi siya kumuha ng anumang bagay sa kanya nang makita ang crescent ng Dhu al-Hijjah hanggang sa magsakripisyo siya ng kanyang hain.
Hadith (sa awtoridad ng Umm Salamah): Ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay magsabi sa kanya, sinabi:
"Nang pumasok ang ika-sampu, at ang isa sa inyo ay nais na isakripisyo, kung gayon hindi niya hinawakan ang kanyang buhok, o ang kanyang mga tao." Kwento ni Muslim.
Fadl Hadith:
Hindi pinahihintulutan ang nais na isakripisyo ang pagkuha mula sa tatlong bagay na ito - buhok, kuko at balat - hanggang sa isakripisyo ang kanyang hain.
At nagpunta si Imam Ahmad, at sapilitan na umiwas sa mga bagay na ito
At nagpunta ang tagapakinig: upang mapoot lamang
Ang unang pagtingin ay mas malamang na may katibayan na ipinagbawal ng Sugo at ang pangunahing prinsipyo ay ipinagbabawal
• Ang taong nais magsakripisyo ay ang dapat na umiwas, ngunit kung ibabahagi niya sa kanya ang kanyang sambahayan, hindi nila kailangang umiwas.
• Gayundin, kung sinakripisyo ng ibang tao, hindi dapat pigilan ng ahente ang pagkuha ng mga bagay na ito sapagkat siya ay isang proxy, ngunit ang taong sino at sino ang dapat na pigilan.
• At ang sinumang nais magsakripisyo upang suklayin at hawakan ang mabuti, ngunit pinipigilan ito sa tatlong bagay na ito.
• Ito ay isang karaniwang pagkakamali na isinakripisyo ng ilan ang mga patay at iniiwan ang mga nabubuhay, alam na mas sigurado sila tungkol sa karapatan ng buhay kaysa sa patay maliban kung ito ay isang kagustuhan.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق